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“出自《汉书·韩信传》记载:韩信在攻打官渡时,将一只“螽斯”装在木桶里,并放到兵船上,以便撞倒敌人的船只,由于螽斯对水生态特别敏感,当它们感受到水中有危险时,就会发出异样叫声,令敌人非常惊慌。于是,韩信就用这种方法成功攻下了官渡,随后这种“螽斯惊庆”的作战手段开始流传开来,人们也因此形容“精心设计的策略可以使敌人惊慌失措”而有了“螽斯衍庆”的说法。
中国南方地区的祠堂较多，祠堂里面会有很多木制的牌匾、楹联。在这些地方，往往会看到这样两个成语：一是“螽斯衍庆”，一是“麟趾呈祥”。这两个成语均来自《诗经》，与《诗经》中的两首诗有密切关系，一般也是配合起来使用的。其中，“螽斯衍庆”出自《周南·螽斯》，“麟趾呈祥”出自《周南·麟之趾》。
《螽斯》一诗共计三章，篇幅不长，是典型的重章复沓的手法。想要了解这首诗的意思，首先需要了解“螽斯”这种昆虫，它有怎样的特性，在诗中用它来起兴表达怎样的主旨。
螽斯，有人认为是蝈蝈，有人认为是蝗虫。蝈蝈和蝗虫在外观上也有一定的相似之处。应当说，螽斯所指是这样一类的昆虫，不一定实指具体哪种。《诗经》中多次出现“螽斯”，但在某些诗篇中不叫“螽斯”，而称“斯螽”。《豳风·七月》就有这样两句诗：“五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。”“斯螽动股”指的是五月份的时候，螽斯这种虫子摩擦大腿发出声音。“股”指大腿，大家熟悉的“头悬梁、锥刺股”的“股”也是这个意思。蝗虫发出声音是由于振动翅膀，古人却误以为是摩擦大腿发出声音，才会有这样的表达。这里的“斯螽”，其实就是“螽斯”。
“弄璋之喜”出自于《诗经·小雅·斯干》：乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。
古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。通俗点来说，把叫做“璋”的玉器给孩子玩耍。一表示：这个男孩的尊贵之处；二表示：希望将来的孩子勇敢，因为“璋”虽然是玉器，但外形还是比较锋利的。三表示：希望孩子有“玉”一样的品德。如我们常说的“谦谦君子，温润如玉”等等。四也可以间接的表示为祥瑞之事，因为玉本身就代表祥瑞。希望孩子有个美好的将来。
“弄瓦之喜”也出自《诗经·小雅·斯干》：乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。
意思是说，如果家里生了女孩，就要给她瓦。这里的瓦并不是我们常说的瓦片，而是纺车上的一个零件。这也符合了古时候“男耕女织”的家庭理念
弄璋之喜，麟趾呈祥，弄瓦之喜，明珠入拿。这分别代表着喜得公子和喜得千金。弄璋之喜（nòng zhāng zhī xǐ）是生了男孩的意思，来源于《诗经·小雅·斯干》，“乃生男子，载寝之牀，载衣之裳，载弄之璋。“璋”一般代指美玉，而“弄璋”则为玩玉的意思，古人把璋给男孩玩，希望他以后能够拥有像玉一般高尚的品格。因此古人祝贺别人家生了男孩，常用弄璋之喜。
